Table des matières
PREMIÈRE PARTIE: L'HISTOIRE
Grands progrès de l'Évangile durant les trois premiers siècles de l'Histoire de l'Église primitive. - Obstacles que sa prédication rencontre. - Foi pure et vivante des disciples de ce temps. - La constitution primitive de l'Église commence
à présenter quelque altération dans l'épiscopat. - Commencement de hiérarchie dans l'Eglise. - Lieux et nature du service divin. - Altération concernant le baptême et la sainte cène. - Luttes engagées dans l'Église primitive. -
Hérésies. - La pure croyance de l'Église triomphe. - Sectes.
Aperçu de l'état précédent de l'Église. - La paix dont elle jouit
élargit la porte aux altérations. Arianisme. - Pélagianisme. - Luttes et fâcheuses conséquences. La protection de Constantin accordée à l'Église paraît fâcheuse. -
Fatale au clergé par le piège attaché aux richesses. - L'Église tombe sous la dépendance de l'empereur. - Il rehausse l'épiscopat. - Évêque de Rome. - Les païens en entrant en foule dans l'Église y apportent leurs superstitions. -
Les cérémonies nouvelles s'affermissent avec l'invasion des Barbares. -
L'autorité des saintes Écritures affaiblie. - Les doctrines se modifient et s'altèrent, introduction de la messe et de plusieurs erreurs.
Cette résistance se manifeste. - D'où part cette résistance. - Signalée par le pape Célestin dans les Gaules. - Se montre en Lombardie a l'occasion de Vigilance. - Continue en France sous Serenus. - En Germanie. -
Épître de Zacharie sur ce point. -
Réflexions. - Opposition contre les images sous Charlemagne. - Épiscopat de Claude de Turin. - Notice sur Claude. - Passages de ses
écrits. - Nature de son ministère. -
Effets de ce ministère pour les Vallées Vaudoises. - Considérations
à l'appui. - Témoignages.
Traces de la lutte que continue l'Église fidèle. -
État de la société aux IXe, Xe et XIe siècles. - Le clergé occupé de ses intérêts terrestres. - Ses égarements, son ignorance.
- Progrès des superstitions. - Rome et l'Église catholique en proie à l'anarchie. -
État du XIe siècle. - Rame et ses efforts pour se relever et étendre sa puissance. - La vérité de l'Eglise primitive se conserve
à l'écart, oubliée du monde. -
Jalons qui servent à indiquer l'existence des Vaudois. - Atto de Verceil, ses écrits.
- Réflexions et conséquences. -
Damianus. - Radulphe de Saint-Thron. -
Vallées Vaudoises. - Bruno d'Asti. -
Portée de son témoignage. -
Église différente de celle de Rome au nord de l'Italie. - Opinion de Costa de Beauregard.
Activité tendant à propager la pure doctrine. - Elle part peut-être des Vallées Vaudoises des Alpes. - Faits à l'appui. - Manifestation d'Orléans, - d'Arras, - de Turin et du château de Montfort, - à Châlons-sur-Marne. - Hérétiques en France, - à Agen, - à Goslar. -
Doute sur leurs doctrines. - Accusations absurdes réfutées. - Hérésies. - Leur appréciation. - Sources de ce mouvement religieux. - Histoire de Bérenger de Tours. - Missionnaires vaudois signalés.
Puissance de la foi. -
Écrits des Vaudois signalés. - Pierre de Bruis et Henri. - Champ de leur prédication. - Leur histoire. - Leurs relations entre eux. - Champ d'activité d'Henri. - Arrêté et libéré. - Sa mort. - Succès des deux prédicateurs. -
Hérétiques de Périgueux, - de Toulouse. - Dispute de Lombers. - Nouveaux progrès de l'hérésie. -
Raymond de Toulouse. - Mention des albigeois. -
Doctrine de Pierre de Bruis et d'Henri. -
Détails. - Hérétiques le long du Rhin, - à Cologne. - Arnulphe à Rome. - Abailard et Arnaud de Brescia. -
Détails sur Arnaud. - Dénominations données aux hérétiques. -
Celle de Vaudois ou Valdenses prévaut. -
Témoignages de Rainier, - de Bernard de Foncald.
Trois étymologies proposées. - Valdenses dérivé
à tort de Valdo. - Qui fut Valdo. - Sa personne, - son nom, - son oeuvre, - sa mort. -
Valdenses, dérivé de vallis, vallée. - Témoignage d'Eberard, - de Bernard de Foncald. - Étymologie préférable du mot Vaudois. - Cette dernière origine justifiée.
Coup-d'oeil en arrière. - Vaudois désignés sous le nom de montani. - Témoignages d'Honorius, - d'Eberard de Béthune, - de Gioffredo; - décret d'Otton IV. - Les pures doctrines conservées. - Circonstance particulière aux Vallées Vaudoises. -
Les comtes de Luserne, princes du Saint-Empire. -
Armoiries communes. - Conclusion .
Tradition rappelée dans leurs requêtes à leurs souverains. - Celles consignées dans les
écrits de leurs adversaires. - Faisceau des temps. - Honorius et Eberard, - Moneta. -
Polichdorf. - Rainier qui les nomme léonistes. - Claude de Seyssel. - Tradition commune aux Vaudois de Bohème et d'ailleurs.
Écrits originaux des Vaudois. - Recueillis par Léger. - Ceux remis à Perrin. - Leurs caractères généraux. - Écrits dogmatiques, pratiques, polémiques; poésies sacrées. - Leur authenticité. - Ils sont vaudois. -
Écrits dans un dialecte de l'ancienne langue romane. - Ancienneté de leur date attestée. - Anonyme. -
Pierre-le-Vénérable. -
Témoignage de Raynouard. - Noble Leçon. - L'Antéchrist porte sa preuve intrinsèquement. - Objections et réfutations. - Conséquences.
Source de la foi pour les Vaudois. - Leur règle de foi. - Rejettent toute doctrine humaine. - Leur Confession de Foi. -
Questions vaines rejetées. - Croient les vérités du symbole des Apôtres et admettent celui d'Athanase. - Foi en Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit. - Chute de l'homme. - La rédemption. - État de l'homme après la mort. - Les sacrements. -
Soumis à l'autorité civile. - Leur silence sur l'élection, la prédestination, etc. - Diverses accusations de leurs adversaires examinées. -
Conclusion.
Aperçu général. - Discipline sévère. - Barbes ou pasteurs. -
Rapports entre eux. - Synodes. - École des barbes. - Missionnaires. - Instruction des enfants.
- Correction fraternelle. - Peines ecclésiastiques. - Renoncement aux cabarets et aux danses. - Connaissance de la Bible. -
Témoignage de Rainier. - Effets de cette
étude. - - Moralité, témoignage de Rainier, - de saint Bernard, -
de Claude de Seyssel, - de Thou, - de Botta. -
Conclusion.
Source et cause de ce caractère. - Témoignage de Bernard de Foncald - d'un anonyme sur cet esprit de prosélytisme. - Exemples. -
Témoignages. - Bernard de Foncald. -
Mapée. - Rainier, passage remarquable. -
Eckbert. - Planta. - Sur des prêtres inconnus et acéphales.
Vaudois répandus en divers lieux, - en France, - en Allemagne et en Italie ; - en Autriche et en Bohème. - La persécution générale se prépare. - Décret d'Otton IV en Piémont; - du comte Thomas. - Contre les albigeois en France. - Moyens de conversion. -
Conseil de Dominique. - Disputes publiques. -
Excommunication de Raymond de Toulouse. -
Croisades. - Dominique. - L'inquisition inventée, approuvée. - Ce tribunal
établi, - en divers lieux. - Seconde croisade; - troisième. -
L'hérésie reparaît. - Nouvelles menées. - Succès des dominicains ou de l'inquisition, - contre les Vaudois d'Allemagne.
- Echard persécuteur converti.
Effet des persécutions précédentes. -
Dans leur fuite, les Vaudois se dirigent vers les Vallées. - Les Églises vaudoises encombrées. - Colonies dans la Pouille et la Calabre. - Preuves et documents. - Situation des colonies. - Prospérité. -
Agrandissement. - À quelle occasion. - Leurs relations avec les Vallées. - Vaudois répandus en Italie visités. -
Nouvelles colonies en Provence. - Les Vaudois encore nombreux, - menacés dans les Vallées.
Le nombre des Vaudois en Dauphiné et en Piémont. -
L'inquisition à l'oeuvre. - Effets. - Persécution sous Clément VI. - Trop lente au gré de Grégoire XI. - Représailles des Vaudois. - La persécution continue. - Borelli contre Suse et val Pragela. - Ravages. - Persécution de Veleti. - Vaudois brûlés à Coni. - Ordres de lolanta. Martyrs. - Croisade de Capitaneis. - Préparatifs. - Marche suivie.
- Attaque contre les Vallées. -
Résultats. - Paix accordée par Charles II. - Vaudois de la vallée du Pô, persécutés en 1500.
Petit nombre des Vaudois.
- Réduits à se cacher, ou à dissimuler. - Au comble du mal, la réforme
éclate. - Coup-d'oeil sur la réforme.
- Empressement des Vaudois à s'en enquérir. - Martin, du val Luserne. - Morel de Mérindol et Masson de Bourgogne en Suisse et en Allemagne. - Écrit qui rend compte de l'état des Vaudois. - Conseils demandés. Réponse touchante et bienveillante d'OEcolampade. - Bucer et Capiton visités. - Sympathie et accord des réformés avec les Vaudois. - Retour des deux Vaudois, Masson martyr. - Réponse des réformateurs examinée avec soin.
- Synode d'Angrogne, en 1532, pour en délibérer. - Décision du synode. - Décision sur le service public ; toute dissimulation flétrie. - Dissentiment.
- Relation entre les Vaudois et les Églises de Bohème et de Moravie.
Retour de la persécution en Provence (Vaudois du Luberon), - celle de Bersour en Piémont. - Martyr. - Cessation de la persécution. - Martin Gonin martyr. - La première Bible en français imprimée aux frais des Vaudois, à Neuchâtel. - Zèle pour le service divin en public. - L'usage de la langue française succède à la langue vaudoise. - Occupation du Piémont par la France plutôt favorable à la cause vaudoise. - Plaintes de Belvédère. -
Persécution des Vaudois de Provence. - Leur destruction enfin. - État assez tranquille des Vaudois du Piémont. - Temples construits aux Vallées. - Plusieurs martyrs à Chambéry. - Danger couru par deux pasteurs.
- Plusieurs pasteurs arrivent aux Vallées, défi de dispute. - Tentatives du parlement de Turin contre les Vaudois. - Baronius. - Sartoire et Varaille martyrs, un troisième
échappe. - Nouvelles menaces contre les Vaudois sans effet. - Démarches en leur faveur.
Retour des Vaudois sous la domination de Savoie. - Emmanuel-Philibert, sollicité, publie un édit de persécution, en 1560. - L'inquisition sévit dans la plaine. - Martyrs à Carignan, à Méane, à Barcelonnette. - Démarches des Vaudois. -
Cruautés. - Commissaires du duc aux Vallées. - Les moines de l'Abbadie et leurs victimes. - Concession momentanée du duc. -
Mission de Poussevin. - Dispute publique. -
Dernières démarches. -
Préparatifs de défense. - Le comte de la Trinité aux Vallées, avec une armée, recourt à la ruse,
éloigne les notables. - Oppression croissante. - Alliance avec le va] Cluson. - Les Vaudois attaqués à réitérée fois, dans leur refuge du Pradutour, toujours vainqueurs. -
Trêve. - Signature du traité de paix ; base des relations futures des Vaudois avec leur souverain.
État des colonies.
- Influence de la réforme. - Demande d'un pasteur à Genève. - Envoi et travaux fructueux de Pascal. - Persécution. -
Surprises. - Supplices affreux. -
Anéantissement des colonies. - Martyre de Pascal.
Les Vallées dans la misère secourues. - Tracasseries de la part des prêtres. - Ordre injuste. -
Intrigues. - Les Vallées sous le gouverneur Castrocaro. - Ambassade des princes Palatin et de Saxe. - Persécution dans le marquisat de Saluces. - La Saint-Barthélemi; attaque du val Pérouse. - Mort de la bonne duchesse Marguerite. - Règne de Charles-Emmanuel. -
Les Vallées sous la domination française. - Leur retour sous celle de Savoie. - Moyens employés pour entraîner les Vaudois au papisme. - Les bannis. - Martyre de Coupin. - Les milices vaudoises en campagne. - Amende au sujet de cimetières. - Le val Pérouse occupé par les troupes du duc. -
Menées de l'inquisition. - Rapt d'enfants. -
Les Vaudois à leurs frontières. -
Essai infructueux d'établir les moines et la messe dans les communes vaudoises. - Invasion des Français en Piémont. Une terrible maladie emporte la moitié de la population.
Griefs injustes
élevés contre eux. - Lettres patentes refusées. - Expulsion complète et définitive des Vaudois de la vallée du Pô. - Disputes avec les prêtres. -
Conseil pour la propagation de la foi et l'extirpation des hérétiques. - Coups montés découverts à temps.
Histoire des Vaudois - Tome II
